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El mensaje del domingo

  •   Domingo Diciembre 13 de 2015
  •   El mensaje del Domingo
  •    Gabriel Jaime Pérez Montoya, S.J.

En aquel tiempo, al acercarse a Juan para recibir su bautismo, la gente le preguntaba: "¿Entonces qué debemos hacer?" Él contestó: "El que tenga dos túnicas, que se las reparta con el que no tiene; y el que tenga comida, haga lo mismo". Llegaron también a bautizarse unos publicanos o cobradores de impuestos y le preguntaron: "Maestro, ¿qué debemos hacer nosotros?"

El les contestó: "No exijan más de lo establecido". Unos soldados le preguntaron: "¿Y qué debemos hacer nosotros?" El les contestó: "No hagan extorsión ni se aprovechen de nadie, sino conténtense con su salario". El pueblo estaba en expectación, y todos se preguntaban si Juan no sería el Mesías; él tomó la palabra y les dijo a todos: "Yo los bautizo a ustedes con agua; pero viene uno que puede más que yo, y no merezco desatarle la correa de sus sandalias. Él los bautizará con el Espíritu Santo y con fuego; trae su aventador en la mano para limpiar el trigo y separarlo de la paja; guardará el trigo en su granero, pero quemará la paja en un fuego que nunca se apagará". Añadiendo muchas otras cosas, exhortaba a la gente y anunciaba la Buena Noticia (Lucas 3,10-18).

En el mensaje que para este domingo de Adviento nos trae la Palabra de Dios (Sofonías 3,14-18; Cántico de Isaías 12, 2-6; Filipenses 4, 4-7; Lucas 3,10-18), podemos identificar tres características de lo que en ella se denomina la Buena Noticia.

1. La Buena Noticia es que Dios en persona viene a salvarnos

El término “eu-angelion”, que significa “buena noticia” o “buena nueva”, es empleado por primera vez, en la traducción griega del Antiguo Testamento, en un texto del libro de Isaías escrito unos cinco siglos antes de Cristo. “¡Qué hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz y trae buenas nuevas, que anuncia la salvación y dice a Sión: ¡Ya reina tu Dios!” (Isaías 52, 7).

El mismo término es empleado por los escritos del Nuevo Testamento llamados precisamente Evangelios. San Marcos (1,1), al iniciar su relato, lo titula ‘Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. San Mateo (4, 23), por su parte lo llama Evangelio del Reino, para indicar que Jesús, como Dios hecho hombre, vino a salvar a la humanidad haciendo presente en la historia humana el “Reino de los Cielos”, que es lo mismo que decir “Reino de Dios”. Y cuando la palabra “Evangelio” aparece en el de Lucas al referirse a la predicación de Juan Bautista -como acabamos de escucharlo en el pasaje de este domingo-, lo que nos da a entender es que su contenido es, en definitiva, la persona de Jesús, cuyo nombre significa “Yahvé salva”, y quien constituye en sí mismo el cumplimiento de los anuncios proféticos.

2. La Buena Noticia nos invita a estar siempre “alegres en el Señor”

Lo que más resalta como elemento común en las lecturas bíblicas de este domingo es que la Buena Noticia proveniente de Dios es un motivo de alegría. En el pasaje del libro de Isaías anteriormente mencionado, como en los otros textos de la primera lectura y del cántico responsorial, la tónica predominante es una invitación al gozo por el acontecimiento de la liberación del destierro en Babilonia: “Regocíjate, grita de júbilo (…), alégrate de todo corazón” (primera lectura, tomada del profeta Sofonías). “Sacarán aguas con gozo de las fuentes de la salvación…; griten jubilosos” (Cántico tomado del libro de Isaías).

En el Nuevo Testamento el motivo del gozo es la presencia salvadora de Jesucristo, a quien sus primeros discípulos reconocieron como “el Señor”: “Estén siempre alegres en el Señor; les repito, estén siempre alegres” (segunda lectura). En esta exhortación del apóstol Pablo hay dos detalles que caracterizan la alegría propia de quienes acogen debidamente la Buena Noticia: por una parte, se trata de una alegría en el Señor, que es la verdadera -no la falsa y aparente de quienes, alejándose de Dios, buscan satisfacer sus impulsos instintivos en los excesos del licor y de las pasiones materiales-; y por otra, es una alegría permanente (siempre), no fugaz como los goces mundanos que desconocen los valores espirituales.

3. La Buena Noticia nos invita a la renovación de la gracia recibida en el bautismo

Juan distinguía entre el bautismo realizado por él y el que Jesús iba a realizar. El de Juan era un rito que, como lo decía él mismo al responder a quienes le preguntaban qué debían hacer, implicaba la disposición a compartir lo que se tiene con los desposeídos, a obrar honradamente, a respetar a todas las personas y así estar preparados para recibir al Señor que viene. El bautismo de Jesús sería el sacramento o signo sensible del inicio de su acción salvadora y transformadora en cada persona que acogiera la Buena Noticia presente en Él y en sus enseñanzas y en su misma vida ordenada por entero al cumplimiento de la voluntad de Dios, desde la fe que en el sacramento del Bautismo nos ha comunicado su Espíritu y que nos hace posible realizar en plenitud la invitación que hacía Juan Bautista.

Acoger la Buena Noticia es acoger a Jesucristo reconociendo el amor misericordioso de Dios revelado en Él, dejándonos purificar y liberar de nuestros egoísmos y de nuestras inclinaciones desordenadas por la acción renovadora del Espíritu Santo, simbolizado en el fuego que quema la maleza. Esta invitación cobra un especial significado precisamente al celebrar el Jubileo Extraordinario de la Misericordia, inaugurado por el Papa Francisco con la apertura de la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro en Roma el martes 8 de diciembre del presente año, fiesta de la Inmaculada Concepción de María Santísima, y en cada una de las diócesis o iglesias locales este domingo. Cabe por ello evocar lo dicho por el Papa en el primer párrafo de su Bula de convocatoria a este Jubileo, que lleva por título Misericordiae Vultus (el Rostro de la Misericordia”):

“Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre. El misterio de la fe cristiana parece encontrar su síntesis en esta palabra. Ella se ha vuelto viva, visible y ha alcanzado su culmen en Jesús de Nazaret. El Padre, «rico en misericordia» (Efesios 2,4), después de haber revelado su nombre a Moisés como «Dios compasivo y misericordioso, lento a la ira, y pródigo en amor y fidelidad» (Éxodo 34,6) no ha cesado de dar a conocer en varios modos y en tantos momentos de la historia su naturaleza divina. En la «plenitud del tiempo» (Gálatas 4,4), cuando todo estaba dispuesto según su plan de salvación, Él envió a su Hijo nacido de la Virgen María para revelarnos de manera definitiva su amor. Quien lo ve a Él ve al Padre (cfr Juan 14,9). Jesús de Nazaret con su palabra, con sus gestos y con toda su persona revela la misericordia de Dios.”-